《月令七十二候集解》，“清明，三月节。”按《国语》曰：“时有八风。历独指清明风，为三月节。此风属巽故也。万物齐乎巽，物至此时皆以洁齐而清明矣。”

　　《淮南子·天文训》载：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”清明在春分后半个月，此时阳光明媚，惠风和畅，杨柳垂丝，绿草如茵，满眼春意。云岭大地，清风细雨构成一幅诗意清新的民俗水墨画。

　　顺应大自然的律动，清明时节天气清朗，四野明净。“水至美则曰清”“日月双悬曰明”，清、明二字叠加在一起，给人的感觉是天地之间，纤云四卷，清风吹空，光影四射，温暖晴和。“清明”也是二十四节气中唯一的一个形容词。

　　古人把清明十五天分为三候：“一候桐始华；二候田鼠化为鹌；三候虹始见。”清明来到，随着桐树开花，各种春花竞相开放，芬芳馥郁，美景怡人。此后五日，阴气潜藏而阳气渐盛，至阴的田鼠，因烈阳之气渐盛而躲回洞穴，至阳的鴽（鹌鹑类）小鸟，在大地上活跃起来。再五日，彩虹出现。虹乃阴阳交会之气，纯阴纯阳则无，若云薄漏日，日穿雨影，则虹始见。

　　作为中华民族的传统节日，清明节凝聚着民族精神，抒发人们尊祖敬宗、继志述事的道德情怀。古往今来，清明在各朝各代的诗人笔下，是“清明时节雨纷纷”“清明无客不思家”的淡淡哀愁，有“清明日出万家烟”“春事阑珊芳草歇，客里风光，又过清明节”的满满追忆，也是“满街杨柳绿丝烟”“梨花风起正清明”的最美的人间四月天。

　　“燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生。”清明的诗意，在晏殊《破阵子·春景》中，全然融进了春天里。

　　公元353年（晋穆帝永和九年），正是在这个节日里，王羲之与众多名士雅集兰亭，举杯畅饮，即兴和诗歌吟。王羲之微醺中撰序，挥毫写下“天下第一行书”《兰亭集序》。

　　清明时节，满山嫩绿，茶芽在喝饱了雨水之后不断向上，在春日暖阳的沐浴中，把蕴含了一整个冬季的能量倏地迸发出来。一盏新茶，清鲜飘香，细品之甘甜，赏茶汤青绿，每一眼都是云岭的灵秀风景，每一口都是彩云之南温柔的春天。

　　清明，是二十四节气中最特别的一个，它有着双重的身份，既是自然节气，也是传统节日，兼具自然与人文两大内涵，既标记自然与万物的轮转，也镌刻着生活与生命的轨迹。

　　节气的清明，是一个有关“传承”的日子，有哀思、有纪念，是责任、是感恩。“一杯杏花酒，满盏思故人。” 在中国人的思想里，“根”是祖先，是亲人，是故土。清明的意义，是提醒我们做人不能忘本——既不要忘记自己从哪里出发，因何而出发；更要遵循父母的教诲，传承先辈的精神。

　　慎终追远，一直是我们的传统。清明，不论家教传承，还是家国情怀，都寄寓在这四月的叩拜之中。

　　我国传统的清明节大约始于周代，已有2500多年的历史。春秋时的晋文公把寒食节的后一天定为清明节，传说是在为纪念晋国的忠义之臣介子推而设立。由于清明节与寒食节较近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐地两节合二为一。

　　作为民俗节日，清明节出现于唐代，是对上巳节、寒食节习俗活动的继承和融合，是民间寄托情感和缅怀先人的传统日子。

　　如今，清明节与端午节、中秋节、春节并称为中国四大传统节日，2006年5月20日，经国务院批准，清明节被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

　　作为二十四节气之一，清明在仲春与暮春之交，清明一到，气温升高，是种植庄稼的最好时节，于是就有了“清明前后，种瓜种豆”“植树造林，莫过清明”的说法。

　　清明不仅是节气，也是我国重要的传统节日，主要纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦后及行孝的具体表现。

　　“踏青结伴过南塘，二月春风夹路香。蜂蝶紧随衣袖舞，田野十里菜花黄。”这首古诗描述的就是清明节亲近自然、踏青春游的民俗风情。

　　这是我国古代清明节的习俗。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成，后来逐步发展为用两根绳索加上踏板。

　　每逢清明，人们不仅白天放风筝，夜间也放。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角。

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